понедельник, 15 сентября 2014 г.

Divination by month

HOURS:

Morning - will bring you a pleasant chat with family and love. Such a beginning promises a warm, joyful contact with them until the end of the cycle.
Day - is a favorable period for all cases. Stains all coming period joy.
Evening - bring boredom and bad moods. Warm shower and rest iron out all the negative emotions
Night - threatens separation

DAY OF THE WEEK:

- Monday threatened concern. It can be a pleasant way of life and not, can result in big trouble. Of course, what a day without them in the current of life, you might say. Yet these are predicted for a given period, may not be entirely conventional. They may be associated with a gift.
- Tuesday promises an appointment with a friend (or not familiar yet) or fairly tangible change in their lives.
- Wednesday promises to trouble, but you should not be upset - because the cycle is not too long, and will end with him in trouble, and the new will probably be much more successful. In any case, this will not be a nuisance to you, like a bolt from the sky, you can tune in and react to it more or less peacefully.
- Thursday heralds a surprise of a different kind. You are invited to visit and will have to go. Or accident will be taken to a feast in a strange house. Will it be pleasant or not, depends upon you and your friends or new acquaintances.
- Friday is preparing a kind svoeobrznuyu program. It promises what that good news, but also grief, preodalet which will help you time and patience.
- Saturday promises pleasant things: a declaration of love, the fulfillment of desire. And the desire to be not only amorous nature, but also a business.
- Sunday promises that the coming period will be held in the fun. Furthermore, it can be held a memorable conversation with each other.

Number of months:

1 - you will feel happy throughout the entire cycle. Condition during this period with full confidence can be characterized popular expression "fly like the wings."
2 - something or someone calls you a feeling of contempt and it will not soon be forgotten.
3 - promises to fight. Gain if it becomes protracted or a light spat, which are many, will depend only on you. Yet we must be more attentive and to avoid conflict situations.
4 - the number of good, promises fun and happiness.
5 - portends indispensable receipt of a gift.
6 - offers to prepare for the hearing or hearings. They can be about you or bring their idle gossip.
7 - promises that someone loves you faithfully.
8 - is the number of promises to jealousy. The whole cycle will rule over you this green-eyed monster, but should try to keep him muzzled.
9 - will have a little worried: threaten any kind of trouble because of gossip, more relaxed you react to their appearance, the easier it is for you to pass this period.
10 - is the number of promises that in the coming period you will love. With whom? Perhaps in her husband, and why not?
11 - says. that your loved one will be devoted to you. All of life speak hardly anyone dares, but for the coming period, the number you promised.
12 - number of complicated. Maybe you're being charmed, can be just charm, its charm to attract.
13 - the number we often do not like to feel unhappy. Alas! The nature of his not very changed. What can you do, if we started monthly on a day a couple of weeks will have to be patient.
14 - but that number promises to receive good news.
15 - also heralds the news, but this time the bad.
16 - number of cautions that you will have to get a scolding for "long tongue".
17 - sadness and impending separation from sweet.
18 - indicates that you will love for the entire period.
19 - reports not about flirtation and fleeting lovers. This number tells that'll love.
20 - bears, alas, is not a very happy prediction, love will be unrequited.
21 - warns that should be more attentive and careful, you are cheating traps. Beware of him, do not be gullible!
22 - promises tangible benefits can be cash receipts. In general, financial security.
23 - the number of claims that will be happy. Always nice to learn about it. Is not it?
24 - offers ready to receive guests. Even if they visit you unexpectedly like helpful hostess.
Corresponding prediction will allow you to take them well.
25 - promises a new acquaintance.
26 - indicates that you will regret. Well, and this is necessary.
27 - promises that your wish will be granted.
28 - portends prosperity.
29 - promises tears and quite bitter.
30 - assures that your passion for someone mutual.
31 - promises that there will be an unexpected love or unexpected adventure.

Гадание по месячным

ВРЕМЯ СУТОК:  

Утро – принесет Вам приятное общение с близкими и любовь. Такое начало обещает теплый, радостный контакт с ними до окончания цикла.  
День – является благоприятным периодом для любых дел. Окрашивает весь предстоящий период радостью.  
Вечер – принесет скуку и плохое настроение. Теплый душ и покой сгладят все отрицательные эмоции  
Ночь - грозит разлукой  

ДЕНЬ НЕДЕЛИ:  

Понедельник грозит беспокойством. Оно может быт приятным и не очень, может вылиться в большие хлопоты. Конечно, какой день без них обходиться при нынешней жизни, скажете вы. Но все же именно эти, предсказанные на данный период, могут оказаться не совсем обычными. Они могут быть связаны с подарком.  
Вторник сулит встречу с другом (знакомым или не знакомым пока) или довольно ощутимую перемену в жизни.  
Среда же обещает неприятности, но огорчаться не стоит - цикл ведь не так уж долог, с ним закончатся и неприятности,а новый возможно будет намного удачнее. Во всяком случае эта неприятность не будет для вас, как гром среди ясного неба, вы сможете настроиться на нужную волну и отнесетесь к ней более менее спокойно.  
Четверг предвещает неожиданность иного рода. Вас пригласят в гости и прийдется идти. Или же случайно попадете на застолье в чужом доме. Станет ли оно приятным или нет, зависит уже от вас и ваших приятелей или новых знакомых.  
Пятница готовит своего рода своеобрзную программу. Она обещает какое то приятное известие, но и горе, преодалеть которое вам поможет время и терпение.  
Суббота сулит вещи приятные: объяснение в любви, исполнение желания. Причем желание может быть не только амурного характера, но и деловое.  
Воскресенье обещает, что предстоящий период пройдет в веселье. Кроме того, может состояться какой то запоминающийся разговор с другом.  

ЧИСЛО МЕСЯЦА: 

1 - будете чувствовать себя счастливыми на протяжении всего цикла. Состояние в этот период с полной уверенностью можно охарактеризовать расхожим выражением " летает, как на крыльях".  
2 - что-то или кто-то вызовет у вас презрение и чувство это не скоро забудется.  
3 - сулит ссору. Приобретет ли она затяжной характер или превратится в легкую размолвку, которых немало, будет зависеть только от вас. Но все же следует быть повнимательнее и избегать конфликтных ситуаций.  
4 - число хорошее, обещает веселье и счастье.  
5 - предвещает непременное получение какого то подарка.  
6 - предлагает подготовиться к слуху или слухам. Они могут быть о вас или принесут их досужие сплетницы.  
7 - обещает, что кто-то вас преданно любит.  
8 - это число обещает ревность. Весь цикл над вами будет властвовать это зеленоглазое чудище, но стоит постараться держать его в наморднике.  
9 - прийдется немного поволноваться: грозят какие то неприятности из-за сплетен, Чем спокойнее вы отнесетесь к их появлению, тем легче для вас пройдет этот период.  
10 - это число обещает, что в предстоящий период вы будете влюблены. В кого? Возможно в собственного мужа, а почему бы и нет?  
11 - уверяет. что ваш любимый будет вам предан. Обо всей жизни говорить вряд ли кто-то рискнет, а вот на предстоящий период число вам обещает.  
12 - число сложное. Возможно вас кто-то приворожит, может быть просто очарует, привлечет своим обоянием.  
13 - это число у нас часто не любят, считают несчастливым. Увы! Характер его не очень то меняется. Что поделаешь, если уж месячные начались в такой день, пару недель прийдется потерпеть.  
14 - зато это число сулит получение приятных новостей.  
15 - тоже предвещает новости, но на этот раз плохие.  
16 - число предупреждает, что вам прийдется получить нагоняй за "длинный язычок".  
17 - печаль и грядущая разлука с милым.  
18 - говорит о том, что будете влюблены на протяжении всего периода.  
19 - сообщает уже не о легких флиртах и мимолетных влюбленностях. Это число сообщает о том, что будете любить.  
20 - несет, увы, не очень радостное предсказание, любить будете безответно.  
21 - предупреждает, что стоит быть повнимательнее и поосторожнее, вас подстерегает обман. Берегитесь его, не будте легковерны!  
22 - сулит материальные выгоды, может быть денежные поступления. В общем, материальную обеспеченность.  
23 - число уверяет, что будете счастливы. Всегда приятно узнать об этом. Не правда ли?  
24 - предлагает готовиться к приему гостей. Даже если они посетят вас неожиданно, будте предупредительной хозяйкой.  
Соответствующее предсказание позволит вам хорошо их принять.  
25 - обещает новое знакомство.  
26 - говорит о то, что вас будут жалеть. Что ж, и это нужно.  
27 - обещает, что ваше желание исполнится.  
28 - предвещает благополучие.  
29 - сулит слезы и довольно горькие.  
30 - уверяет, что ваше увлечение кем-то взаимное.  
31 - обещает, что появится неожиданная любовь или неожиданное приключение.  

суббота, 23 августа 2014 г.

8 правил творческих людей






8 правил творческих людей

1. Неудачи - это ничто.

Когда у вас что-то не получается, это вовсе не означает, что вы - неудачник. Провал - это всего лишь то, что периодически случается. Вам нужно учиться на своих ошибках, а не сдаваться под их натиском. Творческие люди часто принимают свои неудачи близко к сердцу тогда, когда им не следует этого делать.
Ошибки - это всего лишь часть обучения, роста, жизни. Покажите мне человека, не знавшего неудач, и я покажу вам человека, который так никогда ничего и не сделал. А вы таким человеком быть не хотите. Не позволяйте неудачам стать вашим вторым «я». Лучше учитесь на своих ошибках, используйте их для того, чтобы стать лучшим, более творческим человеком.

2. Выходите за рамки инструкций.

Одна из характеристик по-настоящему продуктивной творческой личности - способность выходить за рамки и раздвигать границы. Сделайте так, чтобы творчество давалось вам легко и развлекало вас. Вы выполняете работу в два раза быстрее и с заметно большей легкостью, чем какие-нибудь Том, Дик или Гарри, так почему бы вам не пойти еще дальше? Если вы можете усовершенствовать идею и сделать все лучше, то займитесь этим. Это не только подарит вам наслаждение от работы и дополнительные возможности для творчества, но и позволит другим людям оценить ваши усилия. А если они этого не сделают, то что вы потеряете? Да ничего! По сути, вы узнали больше о творчестве, чем узнали бы, работая в рамках необходимого рабочего минимума.

3. Пробуйте новое.

Как я уже говорил, стоит нам найти подходящее воплощение для своей идеи, как мы тут же начинаем искать способы улучшить его. Но что, если бы мы мыслили по-настоящему творчески? Отпустите на волю свое воображение и попробуйте то, что вы никогда до сих пор не пробовали. То же относится и к вашей частной жизни. Если вы вылезете из своей уютной норы и выйдете в мир, ваше творчество потечет в совершенно новом для вас направлении. Знакомьтесь с новыми блюдами, другими культурами, новыми способами мыслить и действовать. Примите участие в поэтическом конкурсе, сходите в музей с причудливыми скульптурами, пообедайте на террасе в центре города, просто наблюдая за людьми. Вы удивитесь, насколько все это вдохновит вас.

4. Учите других тому, чему научились сами.

Лучший способ сохранить информацию в долгосрочной памяти, это обучить кого-то еще. Не тряситесь над своими откровениями и идеями. Делитесь добычей с другими. Вы думаете, что поделившись с кем-то, вы сами останетесь ни с чем. Но это не так. Чем больше вы раздаете, тем больше имеете, так что начинайте делиться!

5. Пусть работа станет игрой.

Если работа приносит вам удовольствие, то это не работа, но так ли это? Если повседневная рутина кажется вам приятным отпуском, то вы не сгорите на работе. Что бы вы ни делали - вы должны этим наслаждаться. Если вы не любите что-то, то не занимайтесь этим! Есть ли что-то, с чем вам надо побыстрее расправиться или просто потратить на это ваше время? Вы любите или ненавидите это? Выбор зависит от вас. Но, будучи творческой личностью, чем больше вы ненавидите свою работу, тем менее творческой она будет.

6. Отдохните.

Несмотря на то, как сильно мы наслаждаемся своей работой, нам, тем не менее, надо от нее периодически отдыхать. Возьмите отпуск. Посвятите ничегонеделанию выходные. Даже во время повседневной работы выходите из-за рабочего стола, чтобы пообедать и погрузиться в реальный мир. Ваш мозг - не машина. Ему постоянно нужны перерывы, чтобы подзарядить батарейки и вновь ощутить творческие импульсы. Если вам скучно или вы чем-то не довольны, отдохните несколько минут, чтобы узнать, сможете ли восстановить свою радость к жизни.
7. Работайте, даже когда не работают другие.
Когда вы видите, как другие люди пинают балду, у вас возникает искушение заняться тем же самым. В конце концов, если им это сходит с рук, то почему мне не должно сойти? Что ж, не должно. Не поддавайтесь этому искушению. Это вредно не только для вашего настроения и производительности, это еще и иссушает ваш мозг. Делайте по максимуму и наслаждайтесь работой. Чем больше опыта вы получаете - особенно, когда другие сачкуют, - тем лучше вы будете себя чувствовать. А помимо этого, люди, на которых вы работаете, оценят ваш самоотверженный труд.

8. Всегда что-нибудь изобретайте.

Будучи творческой личностью, вы видите привычные вещи в ином свете. Вам нужно сделать так, чтобы творчество в вашей жизни было непрерывным. Не надо думать, что, уходя с работы, вы даете творчеству отдых. Путь каждый аспект вашей жизни будет творческим. Наслаждайтесь этим дома: делайте творческую уборку, подходите творчески к отношениям, придумывайте творческие подарки. Не думайте, что творите вы только на работе. Если на работе вы пишете, в свободное время займитесь живописью. Если вы рисуете - начните шить. Если вы шьете - станьте декоратором. Идея придет к вам. Чтобы быть по-настоящему творческим человеком, вам надо выйти за пределы своей зоны комфорта и найти новые способы самовыражения.

вторник, 19 августа 2014 г.

Секира Перуна.

Секире перуна соответствовала клинообразная, заостренная палица германо-скандинавского бога грома, бури и плодородия Тора — божественного богатыря, защищавшего богов и людей от великанов и страшных чудовищ. Этой палице не могла противостоять никакая броня. У Гермеса — греческого вестника богов, покровителя путников, проводника душ умерших, помимо золотых крылатых сандалей, был и окрыленный жезл. Крылья жезла олицетворяли быстрый полет молнии. Секира перуна как значение карающего божественного орудия стала символом власти и превратилась в царский скипетр, жреческий и судейский жезлы.
Сухое дерево, трением которого добывался «живой огонь», получало в заговорах символическое значение молнии. Пламя молнии иссушает дождевые тучи, а поскольку дождь считался кровью, то возникло поверье: чтобы остановить идущую кровь, надо зажечь сучок на бревенчатой стене.
Молнию изображали и в виде блестящего меча. Слово «меч» очень древнего происхождения. Скифы чтили своего молниеносного Дива, образ которого они усматривали в старом железном мече, воткнутом в землю перед судьей. Об аланах римский историк Аммиан Марцеллин говорил, что они, подобно римлянам, чтили своего бога Марса подтем же символом. По свидетельству «Старшей Эдды» — памятника древнескандинавского эпоса, у одного из геров (Фрейра) был сияющий меч.
В русских преданиях пламенным мечом наделен Илья Пророк, на которого перенесено в христианскую эпоху древнее поклонение Перуну, причем, если поклонение Перуну (Перкунасу) было распространено среди западных славян, то Илья Пророк разъезжал в колеснице по всему славянскому небу.
То же мифологическое значение секиры Перуна соединяется поверьями с острым ножом. На Украине долго сохранялось предание, что если окропить нож «святой» водой (метафора дождя) и бросить в вихрь, поднятый дьявольской пляской, то нож упадет в землю, обагренный кровью нечистого, т. е. молния поразит демона-тучу. Есть рассказ и о колдуне, который вбил под порогом одной избы новый острый нож, а вслед затем поднялся страшный вихрь, который подхватил его недруга и семь лет носил по воздуху (предание, основанное на связи секиры Перуна с вихрями, сопровождающими грозу).
В народных преданиях часто упоминается чудесное победоносное оружие, и почти у всех племен языческие боги — это вооруженные воины, принимающие участие в геройских битвах. Такими изображает, например, «Илиада» греческих богов, «Эдда» — скандинавских.
В раскатах грома слышится звук небесного оружия, в вое бури — звуки военных рогов, в блеске молнии угадываются искры от ударов мечей. Бурная гроза ассоциируется с битвой, и, видимо, неспроста в русском языке родилось выражение «зажечь пламя войны». В «Слове о полку Игореве» приближение вражеских ратей сравнивается с черными тучами: «Черные тучи с моря идут, хотят прикрыть четыре солнца, а в них трепещут синие молнии. Быть грому великому! Идти дождю стрелами с Дону великого! Ту ся копием приламати, ту ся саблями потручяти о шеломы половецкыя!»
Греческий и этрусский Арес, римский Марс, которые прежде руководили небесными битвами, стали предводительствовать в войнах людских и из богов, олицетворявших стихии, превратились в олицетворения войны и ее кровавых ужасов. То же произошло и у славян.
В русской мифологии об оружии богов войны, кроме секиры Перуна, говорится немного, однако летописцы упоминают о «клятвах оружием перед кумирами»: «А Ольга водиша и мужий его на роту, по русскому закону кляшася оружьем своим и Перуном... и Волосом». «Заутра призвал Игорь слы, и приде на холм, где стояше Перун, покладоша оружье свое и щиты и золото, да кленутся о усем». На нарушивших клятву призывалось мщение бога-громовника: «...да будут они кляты от бога и от Перуна и да погибнут от собственных своих мечей».
В русских сказках можно узнать о топоре-саморубе и диковинной секирой, или дубинке-самобое (кий-бий), которые по приказу их обладателя устремляются на враждебные полки, побивают несметные силы и, кончив дело, возвращаются обратно. Место дубинки и топора иногда занимают меч-самосек, или кладенец, и клюка: «...где махнет помело, там смерть неприятельской рати, что ни захватит клюка — то в плен волочет».
Богатырь выкапывает меч-кладенец из-под высокой горы-тучи, где он лежит, скрытый от людей, как драгоценный клад. В этой же горе таятся и золотые клады мифических великанов, змеев, карликов. В одной русской сказке рассказывается о мифических кузнецах, кующих мечи. Кузнецы эти калят железо и бьют его молотами. Удар — и готов солдат с мечом и саблей, хоть сейчас на битву!
У северных народов существовало предание о секире Перуна, в котором так повествовалось о сотворении земли: господь (Перун) создал землю, но нечистый дух взрыл ее, нагромоздив высокие горы и разверзнув непроходимые пропасти. Тогда господь ударил молотком о камень и создал свое воинство. С тех пор между воинами началась великая война.
Это предание можно считать аналогом греческого мифа о Язоне, вспахавшем поле медными быками, которых сделал Вулкан— римский бог разрушительного и очистительного пламени. Эти быки извергали из ноздрей и ртов пламя. Затем Язон посеял зубы дракона, и из них выросли воины, но, поражая друг друга, они все до единого погибли.
Смысл предания становится ясным, если принять во внимание, что, по древним представлениям многих народов, громовые тучи уподоблялись быкам и коровам, а молнии — острым зубам дракона.
Другой греческий миф представляет воинственную Афину, рождающуюся из головы Зевса, т. е. грозовую тучу, в полном вооружении. Согласно одним мифам, Гефест или Прометей разрубили топором голову Зевса, по другой версии, было расколото облако — и появилась на свет богиня с молниеносным копьем в руке.
Параллельно с этими мифами существовало у славян предание о секире Перуна, позднее оно, правда, уже в применении к новому вооружению, породило народные рассказы о чудесном ружье, стреляющем без промаха.
Древние славяне всегда усматривали в атмосферных явлениях картины ожесточенной борьбы и видели в них пророческие знамения грядущих войн, побед и поражений. Светлые столбы, видимые во время сильных морозов около солнца, крестьяне считали предвестием войны. Кровавый цвет зари и преломленных в облаках солнечных лучей наводил на мысль о проливаемых потоках крови. Под влиянием подобных ассоциаций воздушных гроз с обыкновенными битвами люди начали спускать богов с высокого неба на землю. Теперь боги стали принимать участие в людских распрях и собственным оружием помогать своим поклонникам против чуждых им иноверцев, которые не приносили им ни жертв, ни молений. В христианскую эпоху мысль о содействии древних богов успехам войны была перенесена на ангелов святых и святых угодников (Георгия Победоносца, Бориса и Глеба, Александра Невского).
Называя тучи горами, небесные светила — серебром и золотом, разящую молнию — секирой и молотом, древний человек невольно пришел к созданию мифологических сказаний, в которых бог-громовник (Перун) и грозовые духи (великаны и карлики) отождествлялись с рудокопами и кузнецами. Своими острыми секирами они роют облачные горы и извлекают оттуда небесные сокровища; молотами бьют они по скалам и камням-тучам как по твердым наковальням и изготавливают для богов золотые и серебряные украшения и оружие. Например, в «Ведах» рассказывается о том, как искусный кузнец-художник и духи молний ковали могучему Индре золотую палицу, стрелы и громовой молот. У греков таким кузнецом-художником был бог Гефест, у славян гроза также изображалась как кузнечная работа, а Перун бил дьявола кузнечным молотом.
В народных поверьях молния часто уподоблялась извивающейся змее, что послужило основой для возникновения мифологических сказаний о молнии-биче, ударами которой бог-громовник казнит демонов туч. В гимнах «Вед» Индра, нагоняя Вритру, бичует его огненной плетью с тысячью остроконечных узловатых хвостов. Кругом сыплются искры, а в ударах плети-бича слышатся раскаты грома. Западные славяне усматривали в грозе божество, преследующее черта синим бичом.
«Синий» — древнейший эпитет молнии, блеск которой отождествляется с синими огоньками, перебегающими по красным углям догорающего костра. В «Слове о полку Игореве» встречается выражение «трепещут синий мълнии» — синее пламя считалось священным. Размахивая бичом, бог-громовник вступал в брачный союз с землей, рассыпал по ней семя дождя и давал урожаи.
Вот откуда пошел обычай: во время свадьбы дружка, который обязан охранять молодых людей от нечистой силы, враждебной плодородию, сопровождает свои заклятия хлопаньем бича. Тот же смысл имел и более поздний обычай стрельбы из ружей во время свадебного поезда.
Наряду с поэтическими картинами, изображающими войну небесной грозой, «Слово о полку Игореве» сравнивает битву и с молотьбой хлеба, и с ковкой металлов: «На Немизе снопы стелют головами, молотят чепи харалужными, на тоце живот кладут, веют душу от тела»; «Той бо Олег мечем крамолу коваше и стрелы по земле сеяше».
Впечатление, производимое раскатами грома, стуком кузнечных молотов, молотильных цепов, и мысль о наносимых ударах, соединяясь в этих различных представлениях, сблизили их между собой и породили целый ряд мифологических сказаний.





Значение слова СЕКИРА,

Значение слова Секира по Ефремовой:
Секира - Старинное холодное оружие - большой топор с лезвием полулунной формы. 

Значение слова Секира по Ожегову:
Секира - Старинное оружие в виде топора на длинной рукояти 

Секира в Энциклопедическом словаре:
Секира - древнее рубящее холодное оружие, топор в виде полумесяца (длинадо 30 см), насаженный на топорище. Иногда на обухе находился крючок длястаскивания всадника с лошади. На Руси с 15 в. стал вытесняться бердышом(в Зап. Европе алебардой). 

Значение слова Секира по словарю Ушакова:
СЕКИРА 
секиры, ж. 1. Топор (поэт., ритор.). Острою секирой ранена береза. А. К. Толстой. 2. Старинное холодное оружие в виде топора с длинной рукоятью (истор.). Там уж палачи стоят и ждут: с секирами. А. К. Толстой. 

Значение слова Секира по словарю Даля:
Секира 
и пр. см. сечь. 

Секира — рубящее холодное оружие, одна из разновидностей боевого топора. Отличается лезвием в виде полумесяца, заточенного по выпуклой части, длиной до 30 см. Чаще всего секира делалась тяжелой, на длинной рукояти, что позволяло наносить сильные удары, прорубающие доспехи.
Секира известна с древнейших времен. Распространенные в Древней Греции лабрисы вместо обуха имели симметричное второе лезвие; оружие такой формы встречается также у римлян и некоторых народов Азии. Секира была известна в разных странах, в том числе на Руси, и использовалась в основном пешими воинами. Для стаскивания всадника и пробивания доспеха на обухе некоторых секир имелся прочный и длинный шип, нередко несколько загнутый вниз.
Орнаментированные золотыеминойские лабрисы.
К XV в. секира постепенно вытесняется алебардой и бердышом как более универсальным (в т. ч. приспособленным для колющих ударов) оружием.


    СЕКИРА В ИГРАХ


    Многие считают, будто это — примерно то же самое, что и топор. Ну, может быть, на древке подлиннее. Но нам незачем использовать два слова для одного и того же предмета, поэтому мы воспользуемся другим определением...
    Топор, как и булава, «работает» своим весом в первую, вторую и третью очередь. Секира же сбалансирована так, чтобы давать своему носителю приличную свободу движений. Главная разница между топором и секирой — в балансе. Как следствие, большинство секир пригодны и для того, чтобы колоть; топор все равно не дает такой возможности, и делать ему заостренное вперед «перо» нет особого смысла.
    Именно поэтому, кстати, среди восточных боевых искусств секире принадлежит гораздо более почетное место, нежели топору. В умелых руках она способна на большее.
    Можно сказать, что секира — это гибрид между мечом и копьем: это будет немного неточно, но близко к истине. Протазан, о котором мы говорили в предыдущей статье, тоже можно отнести сюда, но он все-таки ближе к копьям. Алебарда — тоже, по сути, секира, но немного более разбалансированная и больше похожа на топор.

    Если бы эта статья была написана по-английски, в ее заголовке стояло бы только одно слово: Polearms. Буквально это слово означает «оружие на длинном древке» (pole — шест), но ни копья, ни посохи, ни двуручные топоры сюда, как правило, не относят.
    Это интересно: в описании восточных традиций нередко секирой называют и оружие... вообще без древка, вроде цзыу юаньян юэ — секирных клинков, у которых рукоять находится прямо между «рогов» клинка. Их носят как кулачное оружие, наподобие кастета. В принципе, это правильно: лезвие «топорного» типа, предназначенное для фехтовальных, а не грубо-силовых техник. Но в статье речь пойдет в основном о «классических» секирах.
    Пик популярности секир в Европе пришелся на XIV—XVI века: это был асимметричный ответ пехоты на утяжеление рыцарской брони. Пробивная сила секиры намного выше, чем у меча, а маневренностью она значительно превосходит топор.
    Алебарды и секиры нежно любимы авторами фэнтези — за их причудливый вид, а также за длинное древко и увесистое лезвие, которые заставляют подозревать в них Самое Крутое Оружие для настоящих мужчин. «Примитивность» копья сослужила ему дурную службу, сделав его малопривлекательным для писателя и для игрового художника; тогда как всевозможные глефы и нагинаты поражают воображение, и потому их с охотой и рвением вручают героям и — особенно — злодеям.
    В дальнейшем в статье мы будем употреблять слово «секира» вместо «секира и алебарда».

    За и против

    Большинство секир позволяет делать почти все то же, что и копье — разве что длина у них в среднем поменьше, а баланс не позволяет всерьез задумываться о том, чтобы этакую штуку метнуть. Но — секира не оставляет своего владельца беззащитным, если противник ухитрился проскочить мимо наконечника, и к тому же отлично пробивает доспехи.
    Пока строй сомкнут, секира мало чем превосходит пику (хотя и не слишком ей уступает). Но как только бой распадается на индивидуальные схватки, она показывает всю свою мощь.
    Если верить кино, алебардой обычно со зверским выражением лица крутят над головой или, на худой конец, на уровне колена, отрубая всем подряд любезно подставляемые части тела — либо создавая вокруг себя область, куда никто не отваживается соваться (кроме главного героя, конечно). Это полная чепуха. В начале боя алебарду держат так же, как и пику, и даже потом двигают ею исключительно перед собой. Не то первыми пострадают союзники.
    Итак, оружие этого типа начинает бой, прикидываясь пикой, а затем преображается во что-то вроде меча. В поединках и так далее его можно использовать и как подобие посоха с клинком на конце, но это — сравнительная экзотика и практикуется только на Востоке.
    Внимание — миф: киногерои обожают брать секиру за кончик древка обеими руками, чтобы размахнуться пошире. На самом же деле ее, как и копье, берут так, чтобы расстояние между руками было до полуметра, и далеко не за самый конец, иначе тяжелое лезвие вообще не даст совершать какие-либо движения. Закон рычага никто не отменял.
    Главная причина, по которой копья остались намного популярнее своих колюще-рубящих родичей: ими намного проще пользоваться (ну и стоят они дешевле). Чтобы научиться владеть секирой, нужна подготовка. Правда, не столь уж запредельная: недаром нагината, один из распространенных на Востоке видов секиры, считалась там иногда «женским» оружием, идеально подходящим для самообороны.
    Для «многослойного» строя, характерного для пики, секира не подходит: ей нужно больше места для размаха, и действовать ею из заднего ряда в принципе невозможно. Зато она намного мобильнее, и если строй удержать не удалось, то ничего еще не потеряно. В строю она вообще не особенно нуждается и вполне подходит для индивидуального боя. В некоторых армиях было принято прикрывать секироносцами фланги строя пикинеров.
    Герои 3, скриншот, 95KB
    HoMM 3. В руках кентавра нечто замысловатое, но, несомненно, из рода алебард.
    В целом, если копье — оружие в основном оборонительное, а топор — чисто наступательное, то секиру можно назвать комбинированным вариантом.
    В работе против щита секирой можно пользоваться, как топором, только осторожно, чтобы не завязла. Она идеально подходит для удара по ногам: именно поэтому ею, как и большинством видов двуручного оружия, не замахиваются над головой, а водят понизу.
    Как ни странно, секира пригодна и для верхового боя, хотя пику она вам в этом качестве нипочем не заменит. Однако рыцари очень любили возить с собой, в дополнение к пике, специальную конную секиру — бердыш; она отлично заменяла им меч. Так, у тамплиеров одно время это было стандартным вооружением.
    Главный недостаток секиры по сравнению с двуручным мечом — невозможность скользящих ударов (рабочая только небольшая часть ее длины). Поэтому ею реже работают против кистей рук, а в основном действуют по ногам и корпусу. Зато она легче и позволяет более свободное движение рук по ней.
    Следует ли вам вооружиться секирой, если вы планируете вести жизнь героя-одиночки? Это достаточно универсальное оружие, подходящее и против монстра, и против человека. Правда, в первом случае пика будет понадежнее — но уже алебарда выглядит в поединке с великаном или Ужасным Рогатым Медведезавром вполне достойно. Во втором, быть может, лучше меч и щит — но, опять-таки, длина секиры даст свои преимущества и заставит противника сосредоточиться на защите ног. А во всей красе она покажет себя против стаи какой-нибудь мелкой нечисти, вроде гоблинов, где даст вам занять круговую оборону не хуже, чем с посохом, причем ни одному гоблину не понадобится больше одного раза.
    Напоследок предупрежу: многие виды секир требуют от носителя изрядной физической силы. Но не спешите отказываться от них, если ваша фигура слишком далека от шварценеггеровской: всегда можно подобрать что-нибудь себе по руке. Есть даже специальные «дамские» секиры.

    Анатомия секиры

    Секира состоит из древка (оно же ратовище), клинка (который иногда, как у копья, именуют железком, но это название устарело) и, почти всегда, противовеса.
    Древко секиры — простая палка, изредка — с обмоткой, чтобы руки не скользили. Длина может колебаться от примерно 70-80 сантиметров (конные секиры) до 2,5 метров (строевая алебарда). Морская (абордажная) алебарда доходила даже до 3 метров. Боевая часть крепится на нее посредством заклепок или гвоздей.
    Лезвие секир принимает самые разнообразные формы, но обычно имеет вид изогнутого клинка, не выдающегося далеко в сторону от древка. Причина тому очевидна: иначе прощай, баланс и возможность фехтовальных приемов. Секиру, слишком утяжеленную с одной стороны, трудно повернуть.
    Guild Wars, скриншот, 93KB
    Guild Wars. Нежить носит что-то вроде дадао или осадного ножа, здесь это называется алебардой.
    Могут спросить, почему не сделать с другой стороны симметричный выступ, наподобие топоров-«бабочек». Делали, конечно, и так; но, во-первых, такая конструкция тяжеловата, а во-вторых, подлый удар в спину наносит закон сохранения момента импульса: крутанул секиру, а она продолжает проворачиваться по инерции. Нехорошо.
    Нередко лезвие даже заходит существенно за ратовище, назад, тем самым служа противовесом самому себе.
    В обязательном порядке передний конец лезвия заточен и приспособлен для колющих ударов (у алебард и некоторых других видов для этого служит специальный шип). Зачастую между лезвием и шипом (или древком) есть щель, которую настоящие мастера могут применять для захвата вражеского клинка; однако это очень непростой прием.
    Со стороны, противоположной выгибу лезвия, часто делается крюк; он нужен затем, чтобы сбрасывать всадника с коня, а также порой для хватания за стенку или борт судна (у абордажных и осадных секир). Бывает и так, что с этой стороны расположен обычный обух, как у топора.
    Длина рубящей части секиры может быть от каких-нибудь 6—10 сантиметров до полноценного мечевого клинка.
    У многих секир есть выступ вниз от места крепежа, именуемый обычно косицей. Нередко его дополнительно крепят к древку обмоткой.
    Наконец, противовес — это либо просто металлический набалдашник, либо шип, который можно использовать и для коварных ударов вторым концом секиры (есть такие техники), и для упора в землю, наподобие пики. Но главное назначение противовеса очевидно из названия: массивный клинок секиры на длинном древке без него был бы слишком неуклюжим. Безусловно, противовес практически никогда не бывает равным лезвию по массе: у секиры баланс не такой, как у посоха.

    От алебарды до юэ

    Настала пора обсудить самые популярные виды секир.
    Нужно только сперва сделать одно предупреждение. Терминология старинного оружия — дело темное, потому что большинство оружейных теоретиков родом не из России. Этот прискорбный факт породил довольно много разночтений, и по любому терминологическому вопросу всегда можно найти «оппозицию». Помните, в прошлой статье мы обсуждали разницу между пикой и копьем? Такие споры ведутся чуть ли не о каждом названии, так что не удивляйтесь...
    В первую очередь это касается переводов. Так уж вышло, что в русском языке заметно больше, чем в английском или французском, названий для ударного оружия (любили на Руси булавой помахать!), а вот с древковым — проблемы. А уж в тех далеких восточных краях, где секира пользовалась наибольшей любовью, терминов для ее разновидностей столько, что аж страшно делается.

    Алебарда

    Это итальянское слово обошло все языки Европы в XIV веке, благодаря швейцарским и итальянским наемникам, крайне убедительно продемонстрировавшим преимущества алебарды в бою с рыцарской конницей. Во Фландрии она получила название годендак.
    Боевая часть алебарды состоит из длинного шипа, маленького лезвия-топорика и противостоящего ему крюка.
    45KB
    Алебарды из коллекции замка Детенице.
    Обратите внимание на фотографию алебард замка Детенице. Правда, мало похоже на то, что мы с вами привыкли видеть в компьютерных играх или, скажем, на игральных картах? Шип вызовет уважение даже у строевых пик, а лезвие — вовсе не устрашающий полумесяц в полметра, а маленький топор, не больше туристского. А то, что рисуют обычно, пригодно для церемониальных нужд, но на врага с ним даже не думайте выходить. Уж лучше с ломом, все проще...
    Впрочем, самые первые алебарды были действительно тяжеловаты (чуть ли не до пяти килограммов). Но это положение дел быстро исправилось. Характерная алебарда XVII века (а они были на вооружении вплоть до появления штыка, как и копья) весит менее двух кг. Впрочем, в этот период необходимость пробивать доспехи стала убывать.
    Внимание — миф: у ряда фантастов популярен суперприем — тычковый рубящий удар алебардой. Подобная операция в самом деле доступна лишь великим мастерам фехтования, поелику передний конец топорика у алебарды не затачивается. Да и попасть в цель при тычке топориком, а не шипом, сумеет лишь избранник судьбы.
    Алебарда произошла от строевой пики, отсюда и изрядная длина — около двух с половиной метров. Алебардиста в первую очередь учили именно копейным приемам: штыковая стойка, приставной шаг, укол. И только потом показывали, как стащить крюком рыцаря с его коня и как с маху пробить топориком броню.
    В качестве оружия одиночки алебарда несколько уступает секирам с мечевым клинком, если только речь не идет о поединке с крупным зверем или великаном. Полные преимущества алебарды проявляются в строю.
    Экзотическая разновидность этого оружия — морская алебарда на гигантском трехметровом древке, крюк которой был предназначен для того, чтобы уцепиться за борт корабля. Впоследствии она преобразовалась в абордажный крюк.

    Бердыш

    По поводу этого слова существуют разные мнения — кто-то считает его исконно польским (berdysz), кто-то — французским (bardiche).
    Польский и русский бердыш — классическая секира, с длинным выдающимся вперед острием и примерно столь же длинной косицей, без крюка (простой обух). Длина древка — 140—180 см. Впоследствии, однако, древко бердыша сокращается, а острие отступает от древка, создавая нишу: это делается затем, чтобы бердыш, втыкаясь в землю, послужил подставкой для мушкета. Именно в таком качестве, почти полностью перейдя из секир в топоры, он прослужил оружием стрельцов вплоть до петровских реформ.
    На Западе бердыш сократил длину древка еще в XII веке, а заодно и полегчал, сделавшись оружием всадника. Если помните, таким вооружался Бриан де Буагильбер из вальтерскоттовского «Айвенго».
    Рыцарям, которым не посчастливилось сбить противника с коня копьем, тоже ведь нужно было что-то делать с его доспехами, а топор для всадника годится плохо: трудно удержаться в седле. Вот для таких случаев и служили бердыши (а на Руси для этого использовались булавы).
    Конная секира прожила меньше пехотного бердыша по той простой причине, что с облегчением брони преимущество получили сабли и мечи.
    Впрочем, были конные бердыши и у русских: у них они входили в экипировку драгуна. Но драгун — не настоящий кавалерист, он (в изначальном своем варианте) на коне только ездит, а в бою спешивается и использует бердыш точно так же, как и стрелец.

    Глефа

    Глефа, она же глевия (glaive) или совна — клинок мечевого типа, слегка изогнутый и заточенный с выпуклой стороны, на древке примерно в человеческий рост. Близкий родич японской нагинаты.
    Внимание — миф: благодаря фантастам, которым очень нравится это экзотическое слово, глефой многие считают что-то очень странное, вроде двухконечной пики или алебарды. Но двухконечное оружие любимо только в Азии, а глевия — оружие европейское. И шипа на тыльной стороне у нее тоже нет — это совсем другое оружие: осадный нож.
    Lineage 2, скриншот, 75KB
    Lineage II. Двухконечные секиры и копья в фэнтези очень популярны. В жизни — увы.
    Использовалась она в первую очередь для прикрытия стрелков (арбалетчиков и фузилеров). Английская йоменская пехота, как известно, состояла из лучников и копейщиков и побеждала во множестве сражений; впоследствии их тактику, с поправкой на менее профессиональное оружие (арбалет вместо лука) переняли французы и другие народы. Уже англичане порой брали вместо копья оружие с заточенной кромкой, ну а во Франции копье окончательно преобразовалось в глефу (впрочем, есть и другие версии о том, где это случилось впервые).
    Популярна также точка зрения, что глефа — это просто коса, которую «выпрямили», то есть надели на древко не под прямым углом, а острием вперед. Возможно, это и так, хотя изначально такое оружие использовали не крестьяне, а профессиональные солдаты.
    Это сравнительно легкая секира, маневренная, и потому во Франции и Германии XV века стала популярным оружием индивидуальных бойцов.

    Гвизарма

    Гвизарма, или гизарма (guisarme), обладает примерно таким же лезвием, как у глефы (только сильнее выгнутым и заточенным, как правило, с двух сторон), и дополнительным шипом «штыкового» типа. Шип и лезвие расходятся довольно далеко, что позволяет предположить, что ее прародителем были банальные сельскохозяйственные вилы.
    По-видимому, гвизарма — единственная европейская секира, во владении которой весьма существенную роль играли захваты. Рубящие удары гвизармой применялись в первую очередь против лошадей — для перерезания сухожилий. Такое специфическое оружие возникло в XI веке, а потом постепенно уступило поле боя алебарде.
    Внимание — миф: загадочное орудие с клинком наподобие глевы, который на конце образует крюк, зачастую (например, в D&D) называют гвизармой, но это вовсе не она, а порченная мукой и чародейством нагината. В бою такая штуковина малопригодна, потому как колоть ей нельзя, а для нагинатной техники она еще и тяжеловата.

    Дадао

    Знаменитый китайский «большой меч» («да» — большой, «дао» — меч с односторонней заточкой), в нашем понимании, скорее все же не меч, а секира. Это тяжелый клинок-шоудао, похожий отчасти на глефу, изредка — с шипом-полузахватом на тыльной стороне, водруженный на древко около 130 см. На противоположном конце древка — шип-противовес.
    Дадао часто применялся с коня, хотя весом он заметно превосходил глефу и бердыш и вообще был приспособлен в основном под силовую технику. Его клинок обладал огромной пробивной силой и предполагал широкие, размашистые движения. Другими словами, техника дадао — редчайший случай — в самом деле слегка похожа на то, что можно увидеть в кино. Даже знаменитый прием удара снизу вверх, и тот вполне реален.

    Люцернский молот

    Отнесение к этой статье люцернского молота, он же вороний клюв (bec de corbin), он же гэ, многие сочтут излишней вольностью: дело в том, что у него нет рубящей части. Но вороний клюв — это вид не секиры, а алебарды. Просто топорик ее заменен на клинообразный чекан.
    Люцерн — это один из кантонов Швейцарии, где впервые (в Европе) ввели в обиход такое оружие. Оно появилось примерно в одно время с алебардой и было весьма популярно до середины XV века, после чего тихо сошло на нет.
    Внимание — миф: за люцернский молот часто выдают гигантский молоток на длинной рукоятке. Это чушь! Боевые молоты всегда сходят на клин, а плоские колотушки используются исключительно в домашнем хозяйстве!
    Гэ — восточный аналог люцернского молота — отличается тем, что его шип отточен с обеих сторон, как клинок меча. Но, поскольку основные способы удара им — такие же, как у вороньего клюва (укол и удар чеканом), его можно счесть разновидностью того же оружия.

    Нагината

    Знаменитый восточный родич глефы, самый характерный образчик легкой, фехтовальной секиры. Лезвие ее — длинное и заметно изогнутое, но заметно менее массивное, чем у европейских секир, скорее типа катаны (и качества — соответствующего); крепится к древку не рабоче-крестьянскими гвоздями, а довольно хитро насаживается на него.
    Появление нагинат относится ко временам значительно более древним, чем алебард и секир в Европе: примерно VII век нашей эры. А знаменитое нагината-до даже древнее, чем искусство боя мечом: первая школа нагинатного фехтования датируется 1168 годом, мечевого — 1350.
    Изначально нагината была тяжелее (в чем-то похожа на дадао) и служила в качестве основного вооружения воина. Впоследствии же сделалась заметно легче и получила большую популярность, во-первых, как оружие монаха, во-вторых — как женское оружие. Девушки самурайского рода учились обращаться именно с ним.
    Интересно, что предполагаемая историками причина облегчения нагинаты — как раз в появлении школы боя. Разумеется, упражнялись с легкими деревянными нагинатами, а не боевыми — и приемы оказались рассчитаны под них. Пришлось облегчать и сам клинок.
    Сегодня нагината — спортивное оружие, весьма в этом качестве популярное в Японии.

    Осадный нож

    Coute de breche, он же fauchard, также иногда именуемый косарем — близкий родич глефы. Отличается он от нее шипом либо крюком на тыльной стороне лезвия. Изначально это был крюк, и смысл его — тот же, что у крюка на морской алебарде: цепляться за стену (и залезать на нее), отдирать куски ворот и так далее. Лезвие осадного ножа в длину имеет 40—50 сантиметров; при необходимости им можно пытаться ломать ворота. Ратовище подлиннее, чем у обычной глефы — обычно чуть менее 2,5 метров.
    Шотландский вариант осадного ножа, более тяжелый и слегка напоминающий алебарду, называется локабером (lochaber).
    В силу неведомых науке причин в играх семейства D&D под fauchard’ом обычно понимают боевые вилы.

    Юэ

    «Промежуточное звено» между топором и алебардой, китайская секира юэ значительно тяжелее большинства европейских алебард и больше походит на тот их вид, который обычно рисуют в игре. Тем не менее благодаря утяжеленному противовесом концу юэ вполне пригодна для секирных маневров, тем паче в китайском вкусе — с «посоховым» хватом.
    Родичем юэ считается и крохотная «секирка» цзыу юаньян юэ, нечто среднее между топориком и кастетом, все «древко» которой помещается между концов лезвия.

    Секиры в фэнтези

    Хотя оружия этого класса в фэнтези — великое множество, именных или особо интересных образчиков среди них немного. Дело в том, что, по мнению большинства романистов, герою приличествует меч, на худой конец — топор (но без изысков), а вычурные клинки на длинном древке скорее подобают злодею или чудовищному огромагу.
    Почему так? Не знаю. Быть может, их считают слишком «строевым», а не индивидуальным оружием (что не вполне правильно, а в мире, населенном крупными монстрами, — и подавно).
    Сёгун, скриншот, 67KB
    Конные секиры в «Сегуне».
    Есть еще и проблема с определением периода в земной истории, которому соответствует игровой мир. Это — тема для отдельного и интересного разговора; но так уж сложилось, что все общество обыкновенно устроено по образцу примерно XVII века, а вот оружие пребывает в XIV, когда секиры только начинают свое победное шествие.
    У Дэвида Эддингса в замечательной трилогии «Эления» один из главных героев, сэр Бевьер, в качестве любимого оружия применяет локабер (осадный нож, напомню). Все бы хорошо, да только бедняга машет им, сидя в седле. Представьте себе эту штуковину на двухметровой (минимум!) палке в руках кавалериста!
    В «Победителе чудовищ» Брайана Кима секиру Кальб берут, когда собираются бить что-нибудь этакое большое и чешуйчатое. Как это — весьма логично — объясняет герой: «Дракон не окажет мне такой любезности, чтобы напороться на копье или подставить лапу под топор. А меч не пробьет чешую».
    Любили и ценили секиры герои Юрия Никитина («Трое из леса»); однако в очередном романе Мрак, главный среди них секироносец, вдруг публично изменил любимому оружию, объявив, что «палица умеет больше». Правда, никак это не мотивировал.
    Больше всего разнообразных секир (а также мечей, топоров, копий и всего остального) можно найти в романе Генри Лайона Олди «Путь меча».

    Секиры в играх

    В прошлой статье мы писали о роли в играх каждой конкретной разновидности пик и копий. С секирами такой номер не пройдет, причем по очень простой причине: в играх с ними царит невероятный кавардак, и оружие сплошь и рядом выглядит как одно, называется как другое, а действует — как третье. Я своими глазами видел игры, где bec de corbin и вороний клюв были разными вещами (даром что это просто прямой перевод!), где дадао объявляли... кинжалом, а нагината обзавелась лунообразным лезвием, причем закрепленным на древке за середину рогами вперед. А в одной пиратской локализации осадный нож был исправлен, видимо, программой-spellchecker’ом на... «досадный нож».
    Несмотря на путаницу, секиры в играх представлены, и достаточно неплохо.

    Стратегии

    В стратегиях алебарда чаще всего оказывается самым совершенным оружием для обычной, «строевой» пехоты. Как правило, она увеличивает силу бойца без дополнительных штрафов на защиту или скорость боя (Master of Magic, Warhammer: Dark Omen...). Что, в общем, примерно соответствует правде жизни.
    А вот плюсов против конницы, как ни странно, алебардистам не дают почти никогда. Все «плюшки» здесь достались пике. Приятное исключение — Medieval: Total War (там же у алебарды есть плюс по пробиванию доспехов).
    Бывает и так, что алебарда оказывается усовершенствованной пикой (Heroes of Might & Magic IV...). Это тоже во многом правильно.
    Секиру, путая ее с топором, делают обычно силовым, но медленным оружием; реже — снаряжением элитного бойца. В Shogun: Total War нагината — лучшее из видов древкового оружия для пехоты, дающее и отличную защиту, и очень неплохой атакующий потенциал. В Warlord Edition там появилась и конная нагината; похожей вооружались черные рыцари в Heroes of Might & Magic III.

    Ролевки и боевики

    В D&D (а потому — и во многих компьютерных ролевках, ведь даже не-D&D системы все равно возникли под ее влиянием) огромное множество секир. Правда... игроки их берут редко. Причина тому проста: многие способности воинов там заточены под конкретное «оружие выбора», а не под целый его класс. И при этом надо считаться с тем, что бойцу в таких мирах не подобает обходиться без магического оружия. А откуда знать заранее, что попадется в странствиях — глефа, гвизарма или, быть может, люцернский молот? А вот банальный до скрежета зубовного длинный меч найдется всегда.
    Исправить дело совсем несложно: надо всего лишь разрешить общие навыки на целую группу вооружений. Примерно так сделано в Baldur’s Gate, и так, скорее всего, будет делаться в будущем (D&D тоже к этому идет).
    В ролевках основное преимущество секир и алебард обычно — высокий урон, с недавних пор — также и дальность (в 3-й редакции D&D появилось понятие «длинного оружия»).
    В онлайновых играх секиры и алебарды популярны: там очень часто базовый урон оказывается важнее всего.
    В Ultima Online алебарда — рекордсмен по урону, что показывает, что там ее считают разновидностью тяжелого топора (дополнительное тому доказательство — плюсы на алебарду от умения рубить деревья). В итоге алебардистов в Ultima всегда было немало, а раньше это было, пожалуй, самое популярное оружие в игре.
    Постепенно нарастает племя игр жанра action в средневеково-фэнтезийном антураже, но там пока секиры и алебарды находятся на правах бедных родственников (если вообще находятся). Даже в Jade Empire, знаменитой action/RPG на Xbox, секир «не завезли», хотя уж там-то им самое место.
    Вообще, пока маловато достойных реализаций в компьютерных играх «продвинутых» школ владения секирами. Даже в единоборствах, где, казалось бы, их должно быть изобилие, клинков на древке почти не видно. В старичке «Будокане», правда, была дама с нагинатой, Миюки Хиросе, но владела она ею более чем посредственно. Есть нагинаты и совны в нескольких приставочных единоборствах, но все это довольно скудно.